Родной язык Господа Иисуса Христа

Цель создания группы, - исследование староарамейского языка, разговорного языка времен Господа нашего Иисуса Христа.

Группе требуются лингвисты

некоторые основные данные:

Староарамейский период
Тексты Библейского круга составлялись ещё на староарамейском: на канцелярском арамейском написаны "документы иудейского гарнизона острова Элефантина" и Библейская книга Ездры (4:8-6:18, 7:12-26). К более позднему староарамейскому относятся библейская книга пророка Даниила (2:4-7:28) и арамейские тексты Кумранской общины. Язык Библейских книг называются также Библейско-арамейским (Biblical Aramaic).

Применительно к этому периоду не принято говорить об особых письменных еврейско-арамейских вариантах. Начиная с Вавилонского плена (VI век до н. э.) в устном общении в Палестине древнееврейский начинает вытесняться арамейским, который к началу н. э. становится основным разговорным языком евреев. К началу нашей эры пять диалектов западно(старо)арамейского были распространены в Палестине и близлежащих землях:

Староиудейский (Old Judaean) — диалект Иерусалима и всей Иудеи;

в оазисе Эйн-Геди говорили на юго-восточном иудейском диалекте;

Самаритянско-арамейский был распространён в Самарии; для него было характерно произношение согласных 'he', 'ḥeth' и '‘ayin' как 'aleph', то есть отсутствие согласного звука и удлинение гласного.

Восточноиорданский, представленный несколькими разновидностями, был распространён к востоку от Иордана.

(!)
Галилейско-арамейский (Galilean Aramaic) — диалект родины Иисуса Христа, известен только по нескольким топонимам, влияниию на Галилейский Таргум (Писание на арамейском), некоторой "учительской" литературой и нескольким частным письмам. Он характеризовался некоторыми особыми чертами, в том числе дифтонги в нём не стягивались в монофтонги.

Переводы на арамейский язык принято называть таргумами (таргум по еврейски - перевод). Арамейский язык, вероятно, стал языком большинства евреев еще в персидский период. У евреев Вавилонии этот процесс перехода с древнееврейского на арамейский язык длился всего несколько поколений; в Палестине он был гораздо более продолжительным. В эпоху Персидской империи (539–333 гг. до н. э.) арамейский был языком персидской администрации и lingua franca (общим языком) юго-западной Азии. (Двуязычность книги Ездры и книги пророка Даниила говорит о знакомстве евреев в равной мере с обоими языками.)

___________

А именно для чего это нужно, это тонкости веры, группа Христианская